村落建筑
杨氏守知堂：为杨氏小宗祠堂，位于下坑村下坑自然村，始建于明嘉靖四十四年（1565）乙丑科进士杨守仁建立小宗。坐东朝西，祠堂背靠芙蓉山，面向鸿儒江，远朝莲花山。祠堂建筑面积730平方米。三落三院式，以门厅，中堂，后堂，天井为主，结构悬山顶，前后庑廊式。祠堂大门作凹窝式，青石绳纹门鼓，抬梁式木结构，倒吊莲花，门厅面阔三间，中间天井，左右庑廊。中堂面阔三间，进深三柱，正面敞开式，上悬挂“叔侄拔贡”（光绪丁酉年），“父子进士”，“文魁”匾。后堂面阔三间，进深四柱，抬梁减中柱，圆石柱，带前后廊，看架五弯一斗三升式，主堂正中设祖宗龛。祠堂后为下坑小学，前面有一潭，祠堂保存完好。
大荟山寨址：位于下坑村大荟山上，清代。从寨所处的地形及其建筑构造来研判，此寨应为军事防御而建。今已废弃，形成寨址，只见零星的寨墙残留在原地，四处分布长短不一，除残墙外寨中再无其它建筑，周遭尽是乱石杂草。
海日岩遗址：海日岩原名安德堂，位于下坑村西北。始建宋代，传说宋代郑解元隐读于此。明、清期间多次重修，庙坐东北朝西南，背靠大荟山，面向鸿儒江，占地面积72平方米，庙仅存正殿，单进，三开间，悬山顶。祀奉三宝佛。因多年失修，1951年因自然灾害大部分已倒塌。1981年按原址原规模重建，现建筑仅保存了部分石构件。庙左侧有明代开凿的水池，保存“漱玉”、“功德水”石刻二处，庙后有商周朝代的七组古岩画。
下坑谢安庙：位于下坑村下坑自然村，清代建筑，近年重建，坐东朝西，建筑面积50平方米，主祀谢府元帅，三官大帝，观世音，福德正神，土地婆。以拜亭、主殿为主。拜亭宽3米，深5米，六檩卷棚式，单檐歇山顶。方形斗拱，坐斗下加透雕花板，主殿硬山式，主体为条石混凝土结构，单进单开间，正中大门，匾额“淮淝伟烈”，对联“淝水奇勋垂远迹，寿州伟绩著英名”。方形门墩，左右开木格窗，主殿九架梁，壁画彩绘，结构简单。现庙内部分石构件为原有，其余为现代建筑。
下坑杨大秀墓：位于下坑村大荟山后，坐戌向辰丙戌丙辰分金。杨大秀，生卒年不详，为佛昙杨氏始祖，宋末杨太后之弟杨亮节第三子杨盛（世隆公）之第三子俗称大秀祖。墓葬以花岗石刻龟形墓碑，石砌三层护栏，须弥座供台，龟形封土，结合三合土夯筑，保存较好。2000年维修完整，但使用了一部分现代建筑材料。
下坑杨伯玉墓：位于佛昙镇下坑村大荟山之麓蚶壳岭，坐庚向甲兼申。杨伯玉，生卒年不详，为佛昙杨氏始祖，宋代杨太后之弟杨亮节第三子杨盛（世隆公）长子大成之次子俗称五凯祖，存年约为明代早期。墓葬原为石结构，破坏较大，后被用水泥等重修，做双层墓埕三层护栏，半圆形墓碑，前面保存有石旗杆夹板。
杨氏八世祖墓：位于下坑村下坑自然村。佛昙杨氏开基于元初，其亦为明嘉靖四十四年（1565）进士，广东副使杨守仁的祖父，故墓葬年代约明成化弘治年间，墓葬坐向南偏西，建筑面积180平方米，全部花岗石雕刻清砌，长圆形墓堆，半圆形墓碑，方圆交错的外围，青石浮雕须弥座祭台，分三层墓埕，三层护栏，护栏上浮雕仿层檐瓦当纹，护栏头置石雕狮，龙首和瑞兽，保存完好。
杨氏九世祖墓：位于下坑村西北侧大荟山麓，墓葬年代为明朝，墓葬建筑面积200平方米，东向，墓上结构用三合土夯筑，作三层墓埕，三层护栏，灰雕龙头狮头祭亭等，印砖纹边饰，旋形墓堆，花岗石墓碑，浮雕祭台。墓主为佛昙杨氏九世祖，也是嘉靖四十四年（1565），进士广东副使杨守仁的叔父，名叔爹，号百万。
杨一葵墓：位于下坑村西侧的麒麟狮山，坐戌向辰，辛酉辛卯分金。杨一葵，字翘卿，号致吾，守仁之子，明万历二十年（1592）进士，官至云南左布政使，著有《芙蓉馆集》、《云中边略》，收入《四库全书总目》。其父杨守仁，字复嘉，号蓉江，嘉靖四十四年（1565）进士，广东副使。墓葬背靠大荟山，坐西朝东，全部大块板石砌筑，墓堆平面卵形，半圆形墓碑，刻双龙浮雕和篆书“奉天诰命”，左右护栏用整块大板石精构，前置石栏杆，半月池两侧立笔状望柱，保存较好。
村社概况
世隆衍系肇居地，藏龙卧虎下坑村。下坑村位于佛昙镇东北部，南隔鸿儒江与岸头村相邻，东与下苏、先锋二村毗连，东北隔苏山与东坂村接壤，西北隔大荟山与马坪镇林埭村交界，西与港头村毗邻。下坑村历史悠久，5000年前就有先民居住在大荟山麓，创造了丰富多彩的大荟山岩画群。境内芙蓉山、大荟山绵亘，景色迷人，形成天然的屏障，悠悠鸿儒江水流淌着，宛如玉带环腰状，四周山明水秀，成为一道亮丽的风景线。佛昙桥横跨鸿儒江南北，立于下坑村村头。据光绪本《漳州府志》记载，唐开漳刺史陈元光写下了《晓发佛昙桥》。诗为“朝暾催上道，兔魄欲西沉。去雁长空没，飞花曲径深。车沿桥树往，诗落海鸥吟。马鬣嘶风耸，龙旗闪电临。峰攒仙掌巧，露重将袍阴。农唤耕春早，僧迎展拜钦。看看葵日丽，照破艳阳心。”可证实唐开漳时已有“佛昙桥”。
下坑在唐朝已有村落。下坑明代属于十七都石门下里，清代属石门下保。民国初年为外东区佛昙镇所辖。民国二十九年（1940）实行保甲制度，下坑属佛昙镇先锋保所辖。解放初成立下坑乡，属于第五区（佛昙区）管辖，1958年9月改为下坑生产队，归佛昙公社管辖。1984年公社改为镇，大队改为村，下坑大队改为下坑村。下坑辖田仔下、柑仔脚、石前、城仔顶、石头顶5个自然村。
下坑原名为霞坑，因村中有与鸿儒江相贯通的大凹坑，每当太阳照射时，碧波荡漾，发出万道霞光，其环四周的村庄就誉名为“霞坑”，后因闽南语谐音，慢慢变为“下坑”村名。共有19个村民小组。田仔下因四周被农田包围且地处凹处，而名“田仔下”。柑仔脚，此自然村位于茂密柑仔树下而得名“柑仔脚”。石前，此自然村位于大荟山南面而得名“石前”。城仔顶，此自然村原有旧城墙而得名。石头顶，此自然村位于大片石头顶上而得名。
姓氏源流
宋末元初，下坑为佛昙杨姓肇居地和发祥地。据《杨氏世隆衍系族谱》（2006年12月编）载：佛昙杨姓始祖杨世隆，讳盛。南宋国舅杨亮节（处置使）第三子。生于宋淳祐三年（1243），祖籍河南固始，世居浙江会稽，随父从端宗帝南迁，途中因公务耽搁，追帝不及，又患病，被寄置佛昙。父亲亮节自携长子世昌、次子世耀入厦，欲再觅船往粤寻帝，忽闻宋帝亡，便渡金门，隐居宝珠山下，择地耕种，耻为元臣。
金门杨氏从始祖亮节公一世起，派系繁衍，迄今二十九世，创建庙号“达山堂”。大门对联：“翊主南迁矢志冒危惟报宋，思君北向甘心就隐不臣元。”
而佛昙杨氏始祖世隆公漂泊到佛昙桥北芙蓉山麓，隐居林泉，躬耕陇亩，披荒立业，生生不息，历经700余载，二十八代繁衍播迁，迄今化育十三万众。后裔散布祖国大地，拓展台港澳，远播他邦异域，崇文尚武，精英荟萃，英才辈出。
佛昙杨氏尊世隆为一世祖，按杨氏编订昭穆，除世隆为“世”辈外，其余以“大伯景文，恺正廷国，嘉义维良，齐圣广渊，明允笃诚，忠肃恭懿，宣慈惠和，载高履厚，根本固深，积善行仁，荣华发达”为序。下坑村杨氏开始祖杨世隆第三子杨大秀祖长孙景安祖（四世）现传到二十四世（恭辈），分衍庵兜自然村。杨大秀祖次孙景忠祖（四世）现传到二十七世（慈辈），分衍田仔下、石头顶、柑仔脚、石前、城仔顶、顶厝、大厝内、官厅、芙蓉山脚（盘脚）。
直至第九世，佛昙杨姓已椒聊繁茂，瓜瓞绵绵，外出为官日多，其中嘉义维良四系繁衍特盛，官运亨通，十一世的杨是钦授都督佥事。杨荪授参将。杨一敬诰诏勇将军。杨一葵授正二品，任云南左布政使。十二世有杨学皋授左都督，诰太子太保，赠阿思哈哈番。杨荩臣授服戎将军，诰太子太傅，赠阿思哈哈番。杨鸣鸿授驾前大将军。十三世杨旻授都督同知。
清顺治十八年（1661），迁界移民，杨氏子孙移徙他乡者超千，但以科甲出身者仍不断，而以武功或战功出身者更多。十四世杨世懋官爵显赫，两觐天颜，御试弓马，钦封“南天一柱”，奉旨总巡闽浙粤，授海坛总戎兼管地方事务。十六、十七世仍科甲联登，人才辈出。现存族谱为2006年12月编修的《杨氏世隆衍系族谱》。
（杨建良 文/图）