村落概况
心灵故乡锦田里，钟灵毓秀后坑村。后坑村址在漳浦县南浦乡的东北部，东与马苑村为邻，西与兴巷村毗连，南与龙桥村相接，北与中西林场交界。距乡政府所在地约3公里。该地有一条被称为母亲河的南溪，发源于上游平和县和石榴镇的高山，属于九龙江流域。南溪由上而下，从南至北流入后坑界内的九溪湾后，与九曲溪汇入南溪的河流一道改向从西向东从洋奎、马口、官浔、白水入海。由于新中国成立之前，共产党所领导的红军多年在该地进行革命活动，因而，后坑村是革命老区村。2013年该村被国家农业部确定为美丽乡村建设试点村。
后坑村所在的南浦，史称锦田。因九龙江流域的南溪流经锦田全境，所以也称“小龙溪”。从明成化年间，许景立开基锦田内洋至民国期间，后坑村属于南靖县龙园乡（小龙溪和官园组成一个乡）兴巷保（后坑旧名厚兴，兴巷旧名顶巷，两村合成一个保）。在保的属下，以各个自然村的范围和名称设立各个甲。
新中国成立至1957年10月，后坑村从南靖县第六区（程溪区）划归漳浦县治辖，当时亦属于马苑乡所辖村社（马苑村、兴巷村和后坑村组成马苑乡）。1958年，成立长桥公社，后坑村和兴巷村合并为兴巷大队，隶属长桥公社，大队部设在祖厝自然村。1961年成立南浦公社，因大队部设于后坑自然村，即为南浦公社后坑大队。改革开放后撤社建乡，成为现在的南浦乡后坑村。
后坑村由五个主要自然村组成，即坎仔脚、后坑、东湖、祖厝和新圩尾。前几年，祖厝和新圩尾两个自然村因地势低，常遭水灾，上级政府有计划地组织搬迁重建，对部分原住房用地进行复垦，至今已有过半村民迁到东湖与后坑自然村交界的新村居住。现东湖和后坑两个自然村已连成一体，中间形成一条新村街道，夜间灯光通明，成了一个小集镇。
依照设于后坑自然村的村部为基点，区分明确各自然村的方位，即：坎仔脚位于村的东北边，东湖位于村的西边，祖厝和新圩尾则位于村的西北边。旧时，各自然村主要是以村社地形及主要建筑物而冠名的。比如，坎仔脚即以寨顶山（山上有寨顶庙）的山坎下环形建房成社而得名。后坑自然村原名厚兴社，清初许西畿建造顺信楼（赤楼）时，有一条从青山流下的水渠流经楼址地面，此种水渠当地称为“坑仔”。当时即把水渠改道至楼的前面，使得以顺信楼为中心的厚兴社位于坑沟之后，此后村社即被称为“后坑”。东湖自然村因村社后面有参天大树为靠背，社前有个大水塘，南面不远处有青山环绕，所处地势形成一个近椭圆形小盆地，这种小的盆地当地称之为“湖”。而村社又位于南溪及达尊爷庙东侧，因而称为“东湖”。祖厝自然村乃是许西畿长子许元鐤在该处建造一座祠堂，而祠堂当地称为“祖厝”。再以此为中心建成整个村社，祖厝也因此得名。在祖厝西边的新圩尾自然村，则因祖厝成社后，在西侧设有一个简易农副产品市场，这种市场村民们均叫做“圩”。在圩的西侧直至南溪边缘建成这个村社，即被称为“新圩尾”。
近几年来，祖厝和新圩尾的村民，大部分搬至东湖与后坑自然村交界的新村居住，还有一部分居住在祖厝和新圩尾结合部的“班头”小村庄。因该处10多户住房均是上世纪末和本世纪初所建的，尚适合居住。其余旧房均为危房，被列入拆迁复垦范围。祖厝和新圩尾被拆迁房地规划拟建为美丽乡村的休闲采摘园和垂钓用地。
姓氏源流
南浦乡共有七个村，其中的后坑、马苑、兴巷、美林和龙桥五个村的村民大都姓许。许氏都是开漳圣王陈元光的前锋、宣威将军许天正的裔孙，村民们均奉许天正为开漳始祖。但在元代至明初，这里集居着闽南蛮人，他们沿着大帽山下、南溪河边而居。留下的村落遗址有九溪湾、海洋尾、风柜斗、竹仔脚、后溪、毛狮、九十九间和龙顶山等社址。
明宪宗成化年间（15世纪中叶），许天正的第26世裔孙许景立，从马坪田源（今龙海程溪人家村）迁到锦田内洋（今后坑界内）定居开发。许景立乃为锦田许氏开基始祖，被称为锦田祖。许景立迁居锦田后，带来了祖传的中原先进文化，融入和帮助原住民拓荒生产、繁衍生息、尊儒重教、传播文明，给一方带来进步和福祉。特别传至其第七世孙许西畿（许湛官）时，其儿孙众多，形成大族，且富甲一方。在许西畿重视和努力下，锦田后坑从家园建设到人才培养都达到一个历史高峰。
现在的坎仔脚、东湖、祖厝和新圩尾的许姓乡亲均是许西畿长子许元鐤的后代儿孙。而后坑自然村的乡亲则是许西畿第八子许元锵的后代子孙。从锦田祖开基起，许氏至今已传20多世，历代儿孙有一部分到祖国各地甚至海外发展。据了解，现在本地和外地的锦田许氏儿孙已达数万人，可谓人丁兴旺，事业发达。
而今的后坑村村民基本上都姓许，只有小部分的徐氏、陈氏、林氏、吴氏、黄氏、郑氏、李氏和刘氏等村民居住。大家都是姻亲和乡亲，团结互助，和谐相处，共建家园。
民俗文化
寨顶庙会：农历二月十二日，在寨顶庙举行庙会，各家各户杀鸡宰羊，到庙前祭拜开漳始祖陈元光、许天正等先贤。请来地方戏班、抬出庙内神像到各村庄巡安，并置台安排神像“看戏”。亲朋好友集会庆祝。
“普度”：农历七月十五日，户户祭祀从中原前来平乱开漳的阵亡将士，实际上是祭祖活动。农历七月份，民俗大事不宜，有关婚庆、建房、迁居等均不举行。
中秋节：农历八月十五日中秋节，村民对团圆的重视程度仅次于春节，吃月饼，到自己园头拜土地公，祈求风调雨顺，人寿年丰。
祭祀后坑祖许西畿：农历十一月二十日，许氏宗亲集中在后坑海洋祠堂举行祭祀后坑祖许西畿的活动。
其他活动：清末，东湖自然村西侧建造一座达尊公庙，新圩尾自然村东侧建一座土地庙，两座庙都在近年重建，均坐北朝南，建筑面积近100平方米。东湖于每年农历九月十三日举行祭拜达尊公，新圩尾于农历八月十五日祭拜土地公，祈求平安。
信仰基督教：后坑自然村是较早引进并信仰基督教的乡村。鸦片战争后，有外国传教士来到后坑传教，那时就有几个较开明的乡贤接受并信仰基督教，且被该村庄的后人传承发展起来。2009年初，后坑自然村东侧新建一座教堂，建筑面积600平方米，占地约3亩。
古代乡贤
许西畿，又名许鄷，世称许湛官，许氏后人尊为后坑祖。他与黄道周交往甚笃。据传有一次，黄道周征收一批地方库银待缴朱明朝廷，因遇改朝换代，黄道周把这批财富交付许西畿，自己走上抗清就义道路，导致无法奉还库银，许西畿把其用于建设家乡和培养人才。
许西畿育有八子，并育有女儿，人丁兴旺，五代同堂，他在世时共有儿孙154人，外孙曾玄60余人，是高标准的“五代曾玄绕膝”。又因子孙中出了一个文进士、一个武进士，故有“文武世家”之誉。四代中又有许大才、许建祯、许超宗、许达猷、许达献、许则奎、许则星、许达元、许如汾、许浃顺、许浃化等11个举人，五代中有100个秀才，故称“四世十科甲、五代百书香”。清代以子贵赠其为文林郎。许西畿一生建造9座土楼，其中第一、九座即为后坑村的“白楼”和“赤楼”。许元锳，即许西畿的第七子，于清乾隆四年（1739）中式进士。许逢时，即许西畿的玄孙，于清道光13年（1833）中式武科进士。
（许渭北）